ইসলাম ও অন্য ধর্মে তালাক (প্রথম পর্ব)

লিখেছেন লিখেছেন প্রিন্সিপাল ২৬ জানুয়ারি, ২০১৪, ০৭:৫৮:২০ সন্ধ্যা

তালাক নিয়ে তিনটি ধর্মে ব্যাপক মতানৈক্য রয়েছে। খৃষ্টান ধর্মে তালাককে পুরোপুরি নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এটা বাইবেলের নতুন নিয়মের(New Testament) বর্ণনা থেকে স্পষ্ট বোধগম্য হয়। ঈসা আ. এর নামে প্রচার করা হয় যে, তিনি বলেছেন: "আমি বলছি যে তার স্ত্রীকে তালাক দেবে সে যেন তার স্ত্রীর জন্য ব্যভিচারের দরজা উন্মুক্ত করে দিল। আর যে তালাকপ্রাপ্তাকে বিবাহ করল সে যেন ব্যভিচারে জড়িয়ে পড়ল"। (ম্যাথিউঃ৫/৩২)

কিন্তু, এগুলো বাস্তবে বাস্তবায়ন করা হয় না। এগুলো ধার্মিকতার দাবি হওয়া সত্বেও কখনও সম্ভব নয়। বৈবাহিক জীবনের ব্যর্থতার কারণে যদি স্বামী-স্ত্রীর জীবনযাপন অনিশ্চয়তার দিকে ধাবিত হয়, তাহলে তালাক নিষিদ্ধ হওয়ার বিধান তাদের কোন উপকারে আসবে না। স্বামী স্ত্রীর জীবনযাপন অসম্ভব হয়ে গেলে তাদেরকে জোর করে একত্র রাখার কোন অর্থ হয় না। তবে আশ্চর্য হওয়ার কিছুই নেই যে, খৃষ্টান সমাজ আজ তালাককে বৈধতা প্রদান করতে বাধ্য হয়েছে।

পক্ষান্তরে ইহুদীরা কোন কারণ ছাড়াই তালাককে বৈধতা দিয়েছে। পুরাতন নিয়ম (Old Testament) পুরুষকে অধিকার দিয়েছে যে,নিছক পছন্দ-অপছন্দের কারণেই সে তার স্ত্রীকে তালাক দিতে পারে। বলা হয়েছে- " কোন পুরুষ কোন নারীকে বিবাহ করার পর কোন ত্রুটির কারণে তাকে পছন্দ না হয়। এরপর সে তালাক লিখে স্ত্রীকে দিয়ে দিল। স্ত্রী তার বাড়ী থেকে বের হয়ে গিয়ে আবার আরেকজনকে বিবাহ করল। সেও স্ত্রী পছন্দসই না হওয়ার কারণে তালাক লিখে স্ত্রীর হাতে দিয়ে দিল। এমতাবস্থায় প্রথম স্বামীর জন্য এ স্ত্রী পুনরায় বৈধ হবে না। কেননা, স্রষ্টার দৃষ্টিতে সে তখন নাপাক। তোমাকে আল্লাহ তায়ালা যে অংশ নির্ধারণ করে দিয়েছেন তার অতিরিক্ত গ্রহণ করতে পদক্ষেপন করো না"। (ডিউটারনমী:২৪/১-৪)

ইহুদী পন্ডিতরা "অপছন্দ ও দোষ" শব্দ দুটির ব্যাখ্যায় মতবিরোধ করেছেন। ইহুদী ধর্ম শাস্ত্র "তালমুদে" তাদের এ সমস্ত মতবিরোধের বর্ণনা এসেছে। " শামাঈ" গোত্রের মতে স্ত্রী পাপাচারে লিপ্ত না হলে তাকে তালাক দেয়া যাবে না। "হালীল" গোত্রের মতে- যে কোন কারণে এবং যখন খুশি স্ত্রীকে তালাক দেয়া যাবে। এমনকি নিছক খাদ্য নষ্ট করে ফেললেও। ইহুদী পন্ডিত "আকীবা" বলেনঃ স্বামীর অধিকার আছে সে বর্তমান স্ত্রীর চেয়ে বেশী সুন্দরী স্ত্রী পেলেও আগের স্ত্রীকে তালাক দিতে পারবে" ।(গিট্টিন ৯০ A-B)

নতুন নিয়ম (New testament) শামাঈদের মতকে গ্রহণ করেছে। অপর দিকে ইহুদী আইনে "হালীল ও আকীবার" মতামতকে গ্রহণ করেছে। আর এ মতই বহুল প্রচলিত।

এ আইন স্বামীকে অধিকার দেয় কোন কারণ ছাড়াই স্ত্রীকে তালাক দেয়ার। পক্ষান্তরে,পুরাতন নিয়ম (Old Testament) পুরুষকে অপছন্দ হলে তালাক দেয়ার শুধু বৈধতাই দেয় না; বরং তাকে নির্দেশও দেয়। বলা হয়েছে" খারাপ স্ত্রী তার স্বামীর জন্য অপমান বয়ে আনে এবং সে অপরের ঠাট্টা বিদ্রুপের পাত্র হয়। তার এ স্ত্রী তাকে সৌভাগ্যবান বানাতে পারে না। নারীরা পাপাচারের কেন্দ্র বিন্দু; তাদের পাপাচারের কারণেই আমাদের সবাইকে মরতে হবে। খারাপ স্ত্রীকে যা খুশি তা বলতে দিও না। যদি সে তা মেনে না নেয় তাহলে তালাক দিয়ে তার থেকে মুক্ত হও"। (এক্সিলেসিয়াসটিকাসঃ২৫/২৫)

ইহুদী ধর্ম গ্রন্থ তালমুদে তালাক বৈধ হওয়ার কিছু কারণ বর্ণনা করা হয়েছে যার কারণে স্বামী তার স্ত্রীকে তালাক দিতে পারে। তন্মধ্যে একটি হচ্ছে " যদি সে রাস্তায় খাওয়া দাওয়া করে। ইহুদী পন্ডিত "মায়ার" বলেন উক্ত স্ত্রীকে তালাক দেয়া আবশ্যক"। (তালমুদঃ গিট্টিন ৮৯ A)

তালাক নিয়ে তিনটি ধর্মে ব্যাপক মতানৈক্য রয়েছে। খৃষ্টান ধর্মে তালাককে পুরোপুরি নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এটা বাইবেলের নতুন নিয়মের(New Testament) বর্ণনা থেকে স্পষ্ট বোধগম্য হয়। ঈসা আ. এর নামে প্রচার করা হয় যে, তিনি বলেছেন: "আমি বলছি যে তার স্ত্রীকে তালাক দেবে সে যেন তার স্ত্রীর জন্য ব্যভিচারের দরজা উন্মুক্ত করে দিল। আর যে তালাকপ্রাপ্তাকে বিবাহ করল সে যেন ব্যভিচারে জড়িয়ে পড়ল"। (ম্যাথিউঃ৫/৩২)

কিন্তু, এগুলো বাস্তবে বাস্তবায়ন করা হয় না। এগুলো ধার্মিকতার দাবি হওয়া সত্বেও কখনও সম্ভব নয়। বৈবাহিক জীবনের ব্যর্থতার কারণে যদি স্বামী-স্ত্রীর জীবনযাপন অনিশ্চয়তার দিকে ধাবিত হয়, তাহলে তালাক নিষিদ্ধ হওয়ার বিধান তাদের কোন উপকারে আসবে না। স্বামী স্ত্রীর জীবনযাপন অসম্ভব হয়ে গেলে তাদেরকে জোর করে একত্র রাখার কোন অর্থ হয় না। তবে আশ্চর্য হওয়ার কিছুই নেই যে, খৃষ্টান সমাজ আজ তালাককে বৈধতা প্রদান করতে বাধ্য হয়েছে।

পক্ষান্তরে ইহুদীরা কোন কারণ ছাড়াই তালাককে বৈধতা দিয়েছে। পুরাতন নিয়ম (Old Testament) পুরুষকে অধিকার দিয়েছে যে,নিছক পছন্দ-অপছন্দের কারণেই সে তার স্ত্রীকে তালাক দিতে পারে। বলা হয়েছে- " কোন পুরুষ কোন নারীকে বিবাহ করার পর কোন ত্রুটির কারণে তাকে পছন্দ না হয়। এরপর সে তালাক লিখে স্ত্রীকে দিয়ে দিল। স্ত্রী তার বাড়ী থেকে বের হয়ে গিয়ে আবার আরেকজনকে বিবাহ করল। সেও স্ত্রী পছন্দসই না হওয়ার কারণে তালাক লিখে স্ত্রীর হাতে দিয়ে দিল। এমতাবস্থায় প্রথম স্বামীর জন্য এ স্ত্রী পুনরায় বৈধ হবে না। কেননা, স্রষ্টার দৃষ্টিতে সে তখন নাপাক। তোমাকে আল্লাহ তায়ালা যে অংশ নির্ধারণ করে দিয়েছেন তার অতিরিক্ত গ্রহণ করতে পদক্ষেপন করো না"। (ডিউটারনমী:২৪/১-৪)

ইহুদী পন্ডিতরা "অপছন্দ ও দোষ" শব্দ দুটির ব্যাখ্যায় মতবিরোধ করেছেন। ইহুদী ধর্ম শাস্ত্র "তালমুদে" তাদের এ সমস্ত মতবিরোধের বর্ণনা এসেছে। " শামাঈ" গোত্রের মতে স্ত্রী পাপাচারে লিপ্ত না হলে তাকে তালাক দেয়া যাবে না। "হালীল" গোত্রের মতে- যে কোন কারণে এবং যখন খুশি স্ত্রীকে তালাক দেয়া যাবে। এমনকি নিছক খাদ্য নষ্ট করে ফেললেও। ইহুদী পন্ডিত "আকীবা" বলেনঃ স্বামীর অধিকার আছে সে বর্তমান স্ত্রীর চেয়ে বেশী সুন্দরী স্ত্রী পেলেও আগের স্ত্রীকে তালাক দিতে পারবে" ।(গিট্টিন ৯০ A-B)

নতুন নিয়ম (New testament) শামাঈদের মতকে গ্রহণ করেছে। অপর দিকে ইহুদী আইনে "হালীল ও আকীবার" মতামতকে গ্রহণ করেছে। আর এ মতই বহুল প্রচলিত।

এ আইন স্বামীকে অধিকার দেয় কোন কারণ ছাড়াই স্ত্রীকে তালাক দেয়ার। পক্ষান্তরে,পুরাতন নিয়ম (Old Testament) পুরুষকে অপছন্দ হলে তালাক দেয়ার শুধু বৈধতাই দেয় না; বরং তাকে নির্দেশও দেয়। বলা হয়েছে" খারাপ স্ত্রী তার স্বামীর জন্য অপমান বয়ে আনে এবং সে অপরের ঠাট্টা বিদ্রুপের পাত্র হয়। তার এ স্ত্রী তাকে সৌভাগ্যবান বানাতে পারে না। নারীরা পাপাচারের কেন্দ্র বিন্দু; তাদের পাপাচারের কারণেই আমাদের সবাইকে মরতে হবে। খারাপ স্ত্রীকে যা খুশি তা বলতে দিও না। যদি সে তা মেনে না নেয় তাহলে তালাক দিয়ে তার থেকে মুক্ত হও"। (এক্সিলেসিয়াসটিকাসঃ২৫/২৫)

ইহুদী ধর্ম গ্রন্থ তালমুদে তালাক বৈধ হওয়ার কিছু কারণ বর্ণনা করা হয়েছে যার কারণে স্বামী তার স্ত্রীকে তালাক দিতে পারে। তন্মধ্যে একটি হচ্ছে " যদি সে রাস্তায় খাওয়া দাওয়া করে। ইহুদী পন্ডিত "মায়ার" বলেন উক্ত স্ত্রীকে তালাক দেয়া আবশ্যক"। (তালমুদঃ গিট্টিন ৮৯ A)

চলবে:....

বিষয়: বিবিধ

১৩৮৮ বার পঠিত, ২২ টি মন্তব্য