ডিয়ার মুসলিমস, ইসলাম ইজ নট অ্যা ম্যাটার অব জোকস (পর্ব সাত)

লিখেছেন লিখেছেন প্রেসিডেন্ট ১১ সেপ্টেম্বর, ২০১৪, ০৪:১৪:০২ বিকাল

৬ষ্ঠ পর্বের লিংকঃ http://www.bdmonitor.net/blog/blogdetail/detail/1838/President/52261#.VBFU4aNXv2k

এ সিরিজের চলমান বিষয়- “শিরক ও বিদআত”। এ দেশে শিরক বিদআত প্রচলনের ঐতিহাসিক কিছু প্রেক্ষাপট আলোচনা করেছিলাম গত পর্বে।

এ কথা অনস্বীকার্য্য যে, ভারতীয় উপমহাদেশে মুসলিম শাসন হিন্দু ব্রাহ্মণরা মনেপ্রাণে মেনে নিতে পারে নি। সেক্ষেত্রে তারা মুসলমানদেরকে হিন্দুভাবাপন্ন মুসলিম বা হাফ মুসলিম বানানোর মিশন নিয়ে নামে। এবং বলাবাহুল্য তারা এক্ষেত্রে বেশ সফলতা অর্জন করেছে।

গতপর্বে আলোচনা করেছিলাম, শ্রীকৃষ্ঞের ভাবশিষ্য হোসেন শাহী কিভাবে হিন্দু খুনি ও ষড়যন্ত্রকারীদের সাথে মিলে লক্ষ লক্ষ মুসলমান আলেম উলামা, আমির উমরাহ, ইমাম, শিক্ষক হত্যা করেছে এবং পরবর্তীতে মুসলমানদের মাঝে হিন্দুদের রচিত বিভিন্ন অশ্লীল, নোংরা ও যৌনাচারে ভরা বই পুস্তক প্রচলন করে কিভাবে মনসা পূজা চালু করেছে ও

আরো বিভিন্নভাবে পৌত্তলিক ধর্মের অনু্প্রবেশ ঘটিয়েছে।



এম. আর. তরফদার তাঁর Hussain Shahi Bengal গ্রন্থে বলেন, “Some of the influential muslims used to worship of the snake goddess, Manasa, out of fear for snake bite. It is probably the result of the hindu influence on the Muslims.”(p. 164).



ডাঃ জেমস ওয়াইজ বলেন-গয়ার ব্রাহ্মণগণ তীর্থ যাত্রীদেরকে বিষ্ঞুপদ(বিষ্ঞুর পদচিহ্ন) দেখিয়ে প্রচুর রোজগার করতো। তাদের অনুকরণে মুসলমান সমাজে কদম রসূলের পূজার প্রচলন হয় হোসেন শাহীর বাংলায়।

হোসেন শাহীর পর ইতিহাস আপন গতিতে চলতে থাকে। নিত্য নতুন শিরক বিদআতেরও প্রসার ঘটতে থাকে।

অশ্লীল ও আদি কাম রসাত্মক সাহিত্য রচয়িতা হিন্দু কবি গল্পকারদের অনুকরণে মুসলিম নামধারী কিছু কবি সাহিত্যিকও কল্পিত দেব দেবীর স্তুতিমূলক কবিতা, পদাবলী ও সাহিত্য রচনায় প্রকৃত্ত হয়। তারা শ্রীকৃষ্ঞের প্রণয়লীলা, যৌন আবেদনমূলক কীর্তন, মনসার ভাসান সংগীত, দূর্গা ও গঙ্গার স্তোত্র ও হিন্দুদের পৌরাণিক কাহিনী অবলম্বনে বহু পুঁথিপুস্তক রচনা করে। এদের মধ্যে কবি আলাওল ও মীর্যা হাফিজ প্রমুখ কবি সাহিত্যিকরাও ছিলেন।

এক পর্যায়ে ১৫২৬ খ্রিস্টাব্দে ইন্ডিয়ার হরিয়ানা প্রদেশের পানিপথ এর (উল্লেখ্য যে, পানিপথ একটি স্থানের নাম। অনেকে ভুল করে এটিকে নদী বা সাগরে সংঘটিত যুদ্ধ মনে করে থাকেন।) প্রথম যুদ্ধে দিল্লীর সুলতান ইব্রাহীম লোদীকে পরাজিত করে ভারতবর্ষে মুঘল সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন কুখ্যাত চেঙ্গিস খানের বংশধর সম্রাট জহিরুদ্দীন মুহাম্মদ বাবর। এখানে উল্লেখের দাবি রাখে যে, চেঙ্গিস খান মধ্যযুগে মুসলিম জনপদ বাগদাদ ও অন্যান্য স্থান অধিকার করে ও নির্মম বর্বরতা চালায়। সে অনেক লম্বা ইতিহাস। এক পর্যায়ে চেঙ্গিস খানের পুত্র, প্রপৌত্রদের অনেকে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করলেও তাঁরা ইসলামের পরিপূর্ণ শিক্ষার অভাবে ভাল মুসলমান হতে পারেন নি।

বাবর মুসলমান ছিলেন। ইতিহাসে বাবরের অনেক সুকীর্তির পাশাপাশি কুকীর্তির ও উল্লেখ আছে। বেশিরভাগ মুঘল সম্রাটই নারীলোলুপ ও মদ্যপ ছিলেন। মহামতি সম্রাট আলমগীর আওরঙ্গজেব সহ গুটিকয়েক ব্যতিক্রম ছিলেন মাত্র।

দ্বিতীয় মুঘল সম্রাট হুমায়ুনের মৃত্যুর পর ১৫৫৬ সালে মাত্র ১৩ বছর বয়সে ক্ষমতায় আরোহন করেন হুমায়ুনের পুত্র জালালুদ্দীন মুহাম্মদ আকবর। আকবর ছিলেন অশিক্ষিত, অক্ষরজ্ঞানহীন। কিশোর বয়সে অঢেল ক্ষমতা পেয়েই বেপরোয়া লাগামহীন আচরণে অভ্যস্ত হয়ে পড়েন আকবর। মুঘল সম্রাটদের মধ্যে লাম্পট্যের সকল মাত্রা ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন তিনি। জাগ্রত অবস্থায় মদ আর নারী ছিল তাঁর সার্বক্ষণিক সঙ্গী। আকবরের এ লাম্পট্যকে পুঁজি করে ইসলাম-বিরোধী পোত্তলিক ধর্মানুসারীরা আকবরকে তাদের অভীষ্ট সাধনে ব্যবহার করতে প্রবৃত্ত হয়। আকবরের কাছে তাদের কন্যাদের স্ত্রী বা উপপত্নী হিসাবে সম্প্রদান করতে থাকে এবং তাদের অপউদ্দেশ্য বাস্তবায়ন করে। এসব হিন্দু নারীদের খুশি করার জন্য শাহী মহলেই জাঁকজমকের সাথে হিন্দুদের নানাবিদ পুজা অর্চনা চলতে থাকে। ঐতিহাসিকদের মতে আকবরের কম বেশি ৪০ জন স্ত্রী ও তিন শতাধিক উপপত্নী বা সেবাদাসী ছিল। মারিয়া মাখানি নামক এক আর্মেনীয় শ্বেতাঙ্গী খ্রিস্টানকে আকবর বিয়ে করেন। তাঁর একাধিক হিন্দু পত্নী ও উপপত্নীর অন্যতম ছিলেন যোঁধা বাঈ।

এভাবে আমরা দেখতে পাই সম্রাট আকবরের উপর শুধু হিন্দু রমনী নয়, হিন্দু ধর্মেরও ব্যাপক প্রভাব পড়েছিল। আর এসকল হিন্দু রমনীর গর্ভে জন্ম নেওয়া সন্তানদের জীবনে পৌত্তলিক ধর্মের প্রভাব কতটুকু তা সহজেই অনুমেয়। এজন্য আমরা দেখতে পাই, হিন্দু মহিষীর গর্ভজাত সন্তান সম্রাট জাহাঙ্গীর দেওয়ালী পূজা করতেন এবং শিবরাত্রিতে ব্রাহ্মণ পন্ডিত ও যোগীদেরকে তাঁর সাথে একত্রে নৈশভোজে নিমন্ত্রণ করতেন। তাঁর শাসনামলের অষ্টম বৎসরে পিতা আকবরের সমাধিসৌধ সেকেন্দ্রায় হিন্দু প্রথা অনুযায়ী শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান পালন করেন।

শাহজাহান পুত্র দারাশিকোহ তাঁর রচিত গ্রন্থ ‘মাজমাউল বাহরাইনে’ হিন্দু ধর্ম ও ইসলাম একত্রীত ও সমন্বয় সাধনের চেষ্টা করেছেন।

আবার ফিরে যাই আকবর কাহিনীতে।

সম্রাট আকবর ছিলেন ইসলাম ধর্মের গোর বিরোধী। তার শাসনামলে মোসলমানদের দুরবস্হার কোন সীমা ছিল না। সম্রাট আকবর ইসলাম ধর্মের পরিবর্তে নতুন এক ধর্মের প্রবর্তন করেন। ইহা ছিল স্পষ্টতই এক কুফরী ধর্ম অথচ এই নতুন ধর্মের নাম দেওয়া হলো ''দ্বীন-ই-ইলাহী''।

এই নতুন ধর্মের প্রধান উপাদান ছিল সূর্যের উপাসনা করা। বাদশাহ প্রভাতে,দ্বিপ্রহরে,সন্ধায় ও অর্ধরাত্রে বাধ্যতামূলকভাবে সূর্য পূজা করিতেন।তিনি তিলক লাগাতেন ও পৈতা পরতেন। সূর্যোদয়ের সময় ও মধ্যরাত্রিতে নহবত ও নাকাড়া বাজান হতো। এই নতুন ধর্মে সূর্যের নাম উচ্চারনকালে 'জাল্লাত কুদরাতুহু' বলা হতো। বাদশাহ বিশ্বাস করতেন যে ,সূর্য বাদশাহ গনের অভিবাবক ও হিতাকাঙ্খী। তিনি তাই হিন্দুদের কাছ থেকে সূর্যকে বশীভূত করার মন্ত্র শিখেছিলেন। মাঝরাত্রে ও ভোরে তিনি এই মন্ত্র পাঠ করতেন। শিবরাতে তিনি যোগীদের আসরে সমস্ত রাত্রি বসে থাকতেন এবং বিশ্বাস করতেন যে ,ইহাতে আয়ু বৃদ্ধী পায়।

'ব্রাক্ষ্মদান' নামক জনৈক ব্রাক্ষ্মনকে বাদশাহ রাজকবি নিযুক্ত করেন। ইতিহাসে তিনিই ''বিরবল'' নামে পরিচিত । তারই পরামর্শে 'দেবী' নামক জনৈক হিন্দু দর্শনিক বাদশাহর সহিত মেলামেশা করার সুযোগ পায়। রাত্রিকালে বাদশাহর অন্দরমহলেও এই দার্শনিকের

অবাধ যাতায়াত ছিল। বাদশাহ তাহার সহিত সাক্ষাৎ করার জন্য সর্বদা উদগ্রীব থাকতেন। এই দেবী ও গৌতম নামের জনৈক ব্রাক্ষ্মনের কাছ থেকে বাদশাহ মূর্তি,সূর্য,আগুন,ব্রক্ষ্মা,মহামায়া,বিষ্ঞু, কৃষ্ঞ ও মহাদেব পূজার কায়দা কানন শুনে বড়ই উৎফুল্ল হতেন এবং এইসব গ্রহনও করতেন। ইহা ছাড়া এই ধর্মে আগুন,পানি,গাছ,গাভী পূজা করা হত। নক্ষত্র পূজার ব্যাপারেও বাদশাহ অত্যধিক বাড়াবাড়ি করতেন।

হিন্দুদের পুনর্জন্মবাদে বিশ্বাস করাও ছিল এই ধর্মের কর্তব্য।

বাদশাহ যে সব পূজাপার্বন করতেন অনুসারীগনকেও সেই সব করতে হত। উপরন্তু তাদেরকে বাদশাহকেও সেজদা করতে হত। ভন্ড সূফীদের সর্দার 'তাজুল আরেফিন' বাদশাহকে সেজদা করা ওয়াজেব বলে ফতোয়া দান করেন। এই সেজদার নাম করন করা হয় 'জমিন বুচি'। তিনি বলেন বাদশাহর প্রতি সন্মান প্রদর্শন করা ফরজে আইন। হিন্দুস্হানের ভ্রষ্ট সূফীদের কার্যপ্রনালী দলীলরূপে খাড়া করে তিনি এর ব্যাখ্যা প্রদান করেন। ভুল ব্যাখ্যায় প্রভাবিত হয়ে সাধারন ব্যক্তিছাড়াও বিশিষ্ট আলেমগনও এই শেরেকি কার্যে অভ্যস্হ হয়ে পড়েন।

এই নতুন ধর্মে সূদ ও জুয়া ছিল হালাল। খাছ দরবারে জুয়া খেলার জন্য একটি ঘর নির্মান করা হয় এবং জুয়াড়ীদেরকে রাজকোষ থেকে সুদি কর্জ দেয়া হত। মদ্যপান করাও হালাল সাব্যস্হ করা হয়। বাদশাহ স্বয়ং দরবারের নিকট একটি শরাবখানা খুলে দেন। আরো অনেক অনাচার, অজাচারে, অত্যাচারে পূর্ণ ছিল আকবরের শাসনামল। সেসব বিবৃত করে পাঠকদের অার বিরক্তি উৎপাদন করতে চাইনা। তবে আকবরের এই বিকৃত ও অনাচারপূর্ণ মনগড়া ধর্ম ‘দ্বীন এ এলাহী’র অসারতা প্রমাণ ও এর বিরুদ্ধে জনমত গড়ে তোলার কাছে অসামান্য ভূমিকা রাখেন মোজাদ্দেদী আলফেসানী(রহ)।



ঐতিহাসিক ড. এ. আর. মল্লিক তাঁর British Policy and The Muslims in Bengal গ্রন্থে লিখেন (পাঠকদের সুবিধার্থে বাংলা অনুবাদটিই তুলে ধরলাম)-“মুসলমানগণ ইসলামের মূল উৎসকেন্দ্র হতে বিচ্ছিন্ন হয়ে ভারতের আধাধর্মান্তরিত মুসলমানসহ সংখ্যাগরিষ্ঠ অমুসলমানদের সাথে বহু বছর যাবত একত্রে বসবাস করে মূল ধর্মবিশ্বাস হতে সরে পড়েছিল এবং হয়ে পড়েছিল ভারতীয়। অধিকন্তু এই ভারতীয় মুসলমানগণ হিন্দুদের বর্ণপ্রথা অবলম্বন করে। অতীতে যে ইসলামী ভ্রাতৃত্ব ও সাম্যের মধ্যে তাঁদের শক্তি নিহিত ছিল তার প্রতি চরম আঘাত হানে। ফলে ঊনবিংশ শতাব্দীতে তারা বহুভাগে বিভক্ত, ছিন্নভিন্ন ও অধঃপতিত জাতি হিসাবে চিত্রিত হয়, যার সংশোধনের কোনো উপায় থাকে না। তাই স্যার মুহাম্মদের ইকবালের এ উক্তিতে বিস্ময়ের কিছু নাইঃ নিশ্চিতরূপে আমরা হিন্দুদিগকে ছাড়িয়া গিয়াছি। আমরা দ্বিগুণ বর্ণপ্রথা রোগে আক্রান্ত-ধর্মীয় বর্ণপ্রথা, ফের্কা-উপফের্কা ও সামাজিক বর্ণপ্রথা, যা আমরা শিক্ষা করেছি অথবা হিন্দুদের কাছ হতে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছি। যেসব নীরব পন্থায় বিজিতগণ বিজেতাদের উপর প্রতিশোধ গ্রহণ করে থাকে, এ হলো তার একটি।”

(অনেক বড় হয়ে যাওয়ায় আজকের পর্ব এখানেই শেষ করছি। তবে ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এখানেই শেষ হচ্ছে না। আগামী পর্বে বাউল নেকড়া ফকীরদের দ্বারা শিরক বিদআত ও নোংরা যৌনাচার প্রচলনের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট আলোচনা করবো । তার পরেই শিরক ও বিদআত নিয়ে মৌলিক আলোচনা শুরু করবো ইনশাল্লাহ। সাথেই থাকুন।)।

বিষয়: বিবিধ

৩০৮৪ বার পঠিত, ২৬ টি মন্তব্য