"বিশ্বে অধম হতভাগা দল মুসলিম উম্মাহ- সংগ্রামী পথ ঘৃণা করে খোঁজে নির্ভুল সুন্না।"

লিখেছেন লিখেছেন আয়নাশাহ ২১ অক্টোবর, ২০১৪, ১২:৪৮:১৭ দুপুর

ফেসবুক বা ব্লগ খুললেই কতো ধরণের ওয়াজ শুনতে হয়। কতো বন্ধু যে কতো ধরণের পেইজে লাইক দিয়ে সাথে থাকতে আমন্ত্রণ জানান। ইচ্ছার বিরদ্ধেও অনেক কিছু ট্যাগ করে দেন। কেউ কেউ আবার বিভিন্ন গ্রুপে এড করেও দেন। কেঊ কোনো বই এর লিঙ্ক দেন। সবকিছু দেখাও সম্ভব হয়না, আর সবকিছু পড়াও সম্ভব হয়না।

তবে কিছু কিছু কিছু পেইজ বা গ্রুপের উপর নজর বুলাই, আবার কিছু কিছু ওয়াজ বা লেকচারও শুনি। মাঝে মাঝে পুরা লেকচারও শুনি। কারো লেখা দেখলেই পড়ি, কারো আধা পড়েই বুঝে নেই কি বলতে চাইছেন। কারো লেখা না পড়েই জানি তিনি কি বলবেন।

তবে ইদানিং বড়ো বড়ো শায়েখদের লেকচার শুনতে গিয়ে একটা ধাঁধায় পড়ে গেছি। সম্ভবত আমার মতো কম জানা অনেক মুসলমানেরাও এমনি ধাঁধায় পড়ছেন প্রতিনিয়ত।

বিগত অর্ধ শতাব্দী ধরে আল্লাহর দুনিয়ায় তার হুকুম কায়েম করতে যারা আওয়াজ তুলেছিলেন তারা জীবনের প্রতিটী ক্ষত্রে আল্লাহর বিধান কায়েমের চেষ্টা করেছেন নিজেদের জ্ঞান, প্রজ্ঞা, সম্পদ, শক্তি সামর্থ্য এমনকি নিজের প্রাণ দিয়ে। এই কাজ করতে গিয়ে তাদের প্রথম এবং প্রধান কাজ ছিল হক্কের দাওয়াত দেয়া। তাদের দাওয়াতে যারা সাড়া দিয়েছেন তাঁদেরকে ইসলামের মৌলিক শিক্ষার উপর নির্ভেজাল এবং সঠিক পধতিতে প্রশিক্ষণ দিয়ে মান সম্পন্ন মুসলমান হিসেবে গড়ে তুলার ব্যবস্থা তারা করেছেন। তাদের পরবর্তী কর্মসূচী হল সমাজ সংস্কার। এই লক্ষ্যে তারা নিজেদের মাঝে সঠিক ইসলামের শিক্ষা বাস্তাবায়নের সাথে সাথে সমাজের বিভিন্ন অনাচার, অবিচার, বিশৃঙ্খলা, অনৈতিকতা, পাপাচার, ব্যক্তি পুজা, পীর পুজা, মাজার পুজা, এবং ইসলামের নামে ভুল কাজ কর্ম তথা শীরক বিদআত থেকে মুক্তির জন্য প্রচেষ্টা চালান। এই প্রচেষ্টার ফলে বিগত দিনের চেয়ে মানুষ ইসলামের শিক্ষায় শিক্ষিত হতে পেরেছে। সমাজে শিরক বিদআত সহ আনেক অনৈসলামিক কাজ কমছে এবং মানুষ বুঝে শুনে ইসলামের রুকন পালন করা শুরু করেছে। এই কর্মসূচি চলার কারণে আজ হাট বাজার থেকে শুরু করে অফিস আদালত এমনকি বিশবিদ্যালয়েও অনেক মানুষ ইসলামের কথা বলে এবং সে অনুযায়ী নিজে চলে। মহিলারাও আগের চেয়ে অধিক সংখ্যায় হিজাব পরছেন এবং বুঝে শুনে ইসলামি অনুশাসন মেনে চলছেন। তারাও নিজেদের মাঝে ইসলামের দাওয়াতি কাজ শুরু করেছেন। মসজিদেও মুসল্লির সংখ্যা বেড়েছে। ধর্মীয় ক্ষেত্রে তাদের এই কর্মসূচির কারণে শিরক বিদআত যেমন কমছে তেমনি পীর পুজা, মাজার পুজাও কমছে।

শিক্ষা ক্ষেত্রে তাদের সংস্কার প্রক্রিয়ার ফলে এখন বিশ্ববিদ্যালয়ের ভর্তি পরীক্ষায় প্রথম স্থান সহ উত্তীর্ণ দের তালিকার প্রথম দিকে ইসলামি শিক্ষায় শিক্ষিত ছাত্ররা স্থান করে নিচ্ছে যেখানে সারা জীবন সেটা নাস্তিকদের দখলে ছিল। অর্থনৈতিক ক্ষত্রে হালাল হারামের পার্থক্য চিহ্নিত হওয়ার ফলে কিছু মানুষ অন্তত হারাম থেকে বেঁচে থাকার চিস্টায় আছেন। ব্যংকিং ক্ষত্রে যুগান্তকারী সংস্কার করে সারা বিশ্বে ইসলামি ব্যাংকিং চালু করে মুসলমানদেরকে সুদের খপ্পর থেকে রক্ষার প্রচেষ্টা সফল হচ্ছে। এভাবে স্বাস্থ্য, বিমা সহ অন্যান্য ক্ষেত্রেও তাদের সংস্কারের প্রমান দেখা যাচ্ছে।

যেহেতু সবাই একবাক্যে স্বীকার করেন যে ইসলাম একটি পুরনাঙ্গ জীবন বিধান এজন্য সেটা অবশ্যই জীবনের সর্ব ক্ষেত্রে বাস্তবায়ন জরুরী। এই বিষয়েও শায়েখদের মধ্যেও কারো দ্বিমত নেই। কিন্তু যখনি ইসলামকে রাষ্ট্রীয় তথা হুকুমত চালাতে চেষ্টা করা হয় তখনি তারা খুত ধরতে শুরু করেন। তারা বলা শুরু করেন যে, হুকুমত দিয়ে ইসলাম কায়েম সম্ভব না। তারা জোরদেন শুধু দাওয়াত এর মধ্যমে মানুষকে পরিবর্তন করতে হবে। মানুষ যদি পরিবর্তিত হয়ে যায়, দ্বীন তখনি কায়েম হবে এর আগে নয়। একদম তাবলীগি ভাইদের মতো মুখস্ত কথা। এই কথা দিয়ে শুরু করে আমাদের শায়েখরা শুরু করেন আর শেষ করেন একথা বলে যে যারা আব্রাহাম লিংকনের দেয়া সুত্র দিয়ে ইসলাম তথা দ্বীন কায়েম করতে চান তারা গুমরাহ। আর এইসব কথা তারাই বলছেন যারা কুরআন আর সহি হাদিসের কথা সবসময় বলেন। তাঁরা সব সময় শিরক বিদআতের বিরুদ্ধে কথা বলেন। অথচ বাংলাদেশে শিরক বিদআতের বিরুদ্ধে কথা বলা শুরু করেছেন এই আন্দোলনের সিপাহ সালার গন যখন এইসব কথা বলার সাথে সাথে সকল স্থান থেকে বিরধিতার সম্মুখীন হতে হতো। এখন প্রিন্ট, এবং ইলেক্ট্রনিক মিডীয়া দিয়ে যেভাবে মানুষকে বুঝানো সম্ভব, তখন সেটা চিন্তাই করা যেতোনা।

এই কর্মসূচি শুরুর সময় থেকেই এক শ্রেণীর আলিম, পীর এবং হাক্কানি নামধারী ব্যাক্তিরা ইন্ডিভিজুয়েলি এবং কালেক্টিভলি একে বিভ্রান্ত বলে আদাজল খেয়ে লেগেছিলেন এবং এখনো তারা হাল ছেড়ে দেন নি। কুরআন এবং সুন্নাহ অনুসারে যেসব হক্ক তাঁরা প্রচার করেছেন, বলেছেন এবং আমল করেছেন সেগুলো এখনো তথাকথিত আলিমরা মেনে নিতে পারেন নাই। কুরআনকে সংবিধান বলা, রাসুল (স)কে নেতা বলা, তাকে সত্যের মাপকাঠি বলে মনে করা, পীর মুরিদি প্রথাকে মেনে না নেয়া, ইত্যাদি ইস্যুকে বিভিন্ন কায়দায় জনগণের সামনে এনে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করাই ছিল এঁদের কাজ। কিন্তু কুরআন আর সহি হাদিসের অনুসারী যেসব শায়েখ এখন এই কর্মসূচীকে সমালোচনা করছেন তারা অবশ্য গত ত্রিশ চল্লিশ বছর এসব কথা বলেন নাই বরং দেখেছি তারা এই কর্মসূচিকে সঠিক বলেছেন এবং নিজেদেরকেও এতে সংযুক্ত করেছেন। তারা এখন কথায় কথায় হুকুমতের আসারতা প্রমানের জন্য দলীল দেন। অথচ এই দ্বীনি আন্দোলনের প্রথম এবং প্রধান ক্রমসুচিই হল দাওয়াত ও তাবলীগ যাতে মানুষকে ইসলামের সঠিক শিক্ষায় শিক্ষিত করে তুলা যায়। সাথে সাথে এদেরকে সংগঠিত করে প্রশিক্ষণের মাধ্যমে পূর্ণ মুসলিম হিসেবে গড়ে তুলা যায়। এদের মাধ্যমে সমাজকে সংস্কার করে যথাসময়ে আল্লাহর হুকুম হলে হুকুমত প্রতিস্টা করা সম্ভব হলে হবে, না হলে না। কিন্তু এই প্রচেষ্টা চালিয়ে যেতেই হবে। এরই নাম ইসলামী জিহাদ বা জিহাদ ফি সাবি লিল্লাহ।

একদিকে শায়েখরা বর্তমান শাসন ব্যবস্থার সমালোচনা করবেন কিন্তু এ থেকে মুক্তির জন্য চেষ্টা করাকে বিভ্রান্তি বলবেন আবার নিজেরাও বিকল্প কোনো কর্মসূচি দেবেন না তখন মনে ধাঁধা তো লাগবেই। যে মদিনা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিস্টাতা এবং প্রথম কারিকুলাম প্রণয়ন কারী এক আল্লাহর বান্দাহ যিনি এই আন্দোলনের সুচনা করেছিলেন, আমাদের অধিকাংশ শায়েখরা দেখেছি সেখান থেকেই বের হয়েছেন। তারা আগে কিন্তু এখনকার মতো তাকে সমালোচনা করেন নি বরং তাঁর সমালোচকদের সমালোচনা করেছেন। আর তাদের মধ্যে এমনও শায়েখ রয়েছেন যারা এই আন্দোলনের অগ্রপথিককে সমালোচনা করার সাথে সাথে তিনি যা বলেন নাই, যা করেন নাই এমন কথা এবং কাজকে তাঁর উপর আরোপ করছেন যা তাঁর উপর জুলুম। মনে প্রশ্ন জাগে, একটা দ্বিনি আন্দোলনকে না জেনে কি তাঁরা এমন কথা বলছেন? বিশ্বাস করতে পারিনা।

বিশ্বরাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক প্রেক্ষাপটে আধিপ্ত্যবাদি শক্তি যখন মধ্যপ্রাচ্য সহ মুসলিম বিশ্বকে কব্জা করার জন্য উপসাগরীয় যুদ্ধ শুরু করলো, মুসলমান রাজা বাদশাহরা নিজেদের গদি এবং অনৈতিক ভাবে ভোগ বিলাসকে রক্ষা কারার জন্য তারাও সেইসব কুফরি শক্তির সাথে আঁতাত করলো। অনেকের মতে তখন থেকেই মদিনা বিশ্ববিদ্যালয় এমনকি খোদ প্রধান মুফতির জন্য সত্য বলা অসম্ভব হয়ে পড়ল। শুরু হল নিজেদের গদি রক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় আয়াত এবং হাদিস তালাস করা এবং প্রকৃত জিহাদ ফি সবি লিল্লাহকে ইসলামের সাথে বৈপরীত্য সৃষ্টিতে কাজে লাগানো যাতে মুসলমানেরা নপুংসক হয়ে যায়। এখন তারা এমন ফতোয়াও দিতে শুরু করেছেন যে, শাসক যদি নামে শুধু মুসলমান হয় তবে সে যা কিছুই করুক না কেনো, তাঁর বিরদ্ধে কোনো মুসলমনের বিদ্রুহ করা সম্পূর্ণ না জায়েজ। সেদিন তো আমাদের কিবলাহর রক্ষক দেশের গ্র্যন্ড মুফতি ফতোয়া দিলেন ইসরাইলের বিরদ্ধে মিছিল করাও হারাম। কেউ কেউ নাকি এমন কথাও বলেছেন যে, ফিলিস্তিনে নারি শিশু সহ হাজার হাজার মানুষকে ইসরাইল হত্যা করেছে সেটা সে করতেই পারে কারণ ফিলিস্তিনিরা সন্ত্রাসী। একদম ওবামার কথার প্রতিধ্বনি।

গত কয়েকদিন আগে এক বন্ধু একটা লেকচারের লিঙ্ক পাঠালে তা শুনে নিজেকে বড়ো দুর্ভাগা মনে হল। ওই লেকচারটা ছিল 'দ্বীন কায়েম' নিয়ে। শায়েখ যেসব কথা বললেন তা শুনে আমার আক্কেল গুড়ুম হয়ে যায়। অনেক লম্বা লেকচারটার মুল বক্তব্যই ছিল ইসলামি আন্দোলনের ব্যখ্যা করা দ্বীন কায়েম আর সালাফদের দ্বীন কায়েম ভিন্ন জিনিষ। তিন জন নবীর উদাহরণ টেনে বললেন এঁদের দুজন তো হুকুমত প্রতিস্টা করেন নি, শধু মুহাম্মদ (স) হুকুমত প্রতিস্টা করেছেন। তাহলে কি ঐসব নবীরা ব্যর্থ এই প্রশ্ন করে বললেন তাঁরা হুকুমত প্রতিস্টা না করেও সফল। আমার প্রশ্ন করতে ইচ্ছা করছিল, তাহলে কি আমরা মুহাম্মদ(স) এর উমমাত নাকি ঐসব নবীদের উম্মাত? মুহাম্মাদ (স) যেখানে হুকুমত প্রতিস্টা করে দেখিয়ে দিয়ে গেছেন সেখানে পূর্বেকার নবীদেরকে অনুসরণের প্রশ্ন আসে কি করে? এক পর্যায়ে তিনি মাওলানা মওদুদি (রাহ) এর উপর এমন সব কথা চাপিয়ে দিলেন যা তিনি বলেন নি এবং করেনও নি।

মনে মনে বললাম, আমাদের দুর্দশা কখন যে কাটবে সেটা আল্লাহই ভাল জানেন।

বিঃদ্রঃ শিরোনামটা আমার দেয়া নয়, ব্লগার আবু সাইফ এর দুইটা লাইন ধার করেছি।

বিষয়: বিবিধ

২৯৩১ বার পঠিত, ৮৭ টি মন্তব্য